在道廷九部中，自是以玺首为一部之长，身兼道廷辅相之责。

所谓论道经邦，燮理阴阳，有佐命之勋，膺调元之重，乃是众天宇宙的重宰，真正为万姓之所仰赖！而偌大雷部内，在玺首之下，便以五老为至贵！

五老名位非职事之谓，不属实秩，乃荣称耳。

每一尊“五老”的受号，都需经由三都长官的合议，最后再由道廷天帝朱批用印。

若无有通天彻地的法力，无有服膺万灵的德望，便难镇抚群伦，更难以当得起五老之名。

他们是真正雷部高尊，道廷的高年硕德之臣！

若是雷部玺首之位暂且空悬，那雷部的一切事体，无分巨细，甚至都是要由五老来联合而决！而早在周御帝治世时，这一规矩便被列入道廷天律之中，五老之名亦自此俨然成制，彻底定焉。雷部五老分为：

东方破狱制邪大仙。

阶正二品，加万佑殿洞神真卿，兼威烈天尊之号，居上圣金阙境，佩昆仑玄古旌、掌通真之篆。西方伏魔宁境大仙。

阶正二品，加万佑殿洞神次卿，兼复升天尊之号，佩碧霞黄素旌、掌灵文之篆。

中央正景净观大仙。

阶正二品，加万佑殿洞神次卿，兼密感天尊之号，领阴阳宝神旌、掌天门之篆。

南方摄鬼荡秽大仙。

阶正二品，加万佑殿洞神次卿，兼六甲天尊之号，领寓景流霄旌、掌宝行之寮、

北方化魔招真大仙。

阶正二品，加万佑殿洞神次卿，兼占侯天尊之号，领天雨银花旌、掌七明之篆。

徐观子心下知晓，在雷部五老之中，素是以“东方破狱制邪大仙”为尊。

若说起来，这也与同一桩道廷古事紧密相干。

在极长一段时间内，其实“中央正景净观大仙”才是五老之长，尊居第一。

不过自前古的那场“梵宝魔劫”之后，因一些不为人知缘故，五老位次开始重定，东方以肃杀之德，代行中枢，久而遂成定制。

而前古最后一任“东方破狱制邪大仙”，正乃玉宸的开派祖师，大显仙人！

至于列缺宫的开派之祖尹甲。

这一位，则为前古最后一任“西方伏魔宁境大仙”！

当年那场彻底改变众天格局的道廷崩灭之乱，已是有太多的隐情内幕不为人知，掩于重重尘下，同那些被抹去的名讳、文牍一般，再不可考。

莫说今人了，纵是那些亲历大劫的仙神，亦各执一词，莫衷一是。

那后人欲窥全豹，自然是难上加难。

不过虽是无法知晓详细，但一些关节枢要，以徐观子的出身，却还是不难探知。

譬如他便清楚，在前古末劫时候，那位西方伏魔宁境大仙便是拒不奉召，并不亲自领兵平乱，更未曾去往大至天处相帮。

若如此也就罢，尹甲反而还与反天巨擘中的罔耗公、后越等达成了默契。

双方在联手之下，将彼时的另一尊道廷重宰匡武逼进了归墟深处，最后是由尹甲亲自出手，彻底了结了匡武性命。

匡武乃是出身于道廷九部中的冥部。

其人虽说性情迂执不化，以至无情，因而得罪了

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