，同时英国人还希望借助这场战争推动其在奥斯曼帝国内的自由贸易和宗教影响力。

对法国皇帝拿破仑三世来说，克里米亚战争给了他一个行动的机会，即使不能重拾他伯父拿破仑的辉煌，至少也可以让法国在境外重新得到尊重、提升影响力，或许还能重绘欧洲版图为一个自由主义国家的联盟，实现拿破仑的理想。

沙皇尼古拉一世则要对克里米亚战争负最大责任，而他发动这场战争的原因也是多方面的。登基二十七年给他带来了膨胀的虚荣与傲慢，在头脑中形成了一套强国应该如何对付弱小邻居的念头，同时他还严重误判了列强对俄罗斯举动的反应。

最重要的是，他相信他发动的是一场宗教战争，一场圣战，目的是保护奥斯曼帝国内的基督徒。沙皇把扩大俄罗斯版图当作自己的天赋使命，即使要与全世界作战，也要把自己的东正教帝国扩张到君士坦丁堡和耶路撒冷。

即便参战的各方都是各怀鬼胎，但这并不妨碍他们给自己找上一些足够“正义”的幌子，同时还要通过各种手段来发动普通民众，从而让他们痛快地走上战场，流血牺牲。

英国最主要的手段就是构建“恐俄症”，战前，英国媒体长期将俄国描绘成欧洲的野蛮威胁和文明的对立面。这样一来，英国参战的理由自然就是自由理应战胜野蛮，保卫文明。

而法国则是在此基础之上，利用媒体巧妙地唤起公众对1812年拿破仑征俄失败的记忆，将克里米亚战争定义为“复仇之战”，成功燃起民族主义情绪。

沙皇尼古拉一世则是宣称战争是为保护奥斯曼帝国境内的东正教徒，将其定义为对抗穆斯林异教徒的“圣战”。这种“第三罗马”的使命感在笃信东正教的俄国社会底层极具号召力……

倘若米哈伊尔以这种视角看待这场战争并且去做些什么，那他注定什么都得不到，还会惹来参战各国的统治阶级和大部分民众的反对。

不过米哈伊尔本来就是出于道义而非利益才想去做些什么的，但如果想要真正的做成一些事情，那么切入的时机非常重要。

如果能让《日内瓦公约》提前出现那就真的再好不过了……

当然，关于如何在混乱的局势当中尽可能的推动这件事，米哈伊尔还在思考。

至于《日内瓦公约》的意义，其伟大之处在于它承认战争是残酷的现实，但拒绝让残酷成为不受约束的借口。这是人类良知的底线的一个体现。当然，签订条约和具体执行如何就又是另外一回事了。但有一定的约束总是要比没有强。

而在1853年的1月份，米哈伊尔仍然在处理和交接一些事务。

当时间来到如今这个时间点时，《野性的呼唤》这部作品的最后一期内容也已经刊登在了《新世界文学月刊》上了。

也正是在这最后一期，纽约的众多读者才终于得知了巴克的结局。

尽管巴克已经有了一个很好的主人，但随着时间的流逝，巴克还是不由自主地看向了森林深处：“………这些影子如此蛮横地召唤着他，使他对人的归属感一天淡似一天。密林深处回响着一种呼唤、神秘、令人激动、富于诱惑。每当听到这种呼唤，他就情不自禁地背弃火堆和四周被践踏过的土地，钴进森林，越走越远。

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