“我们在瓦拉几亚的多瑙河岸边，对面就是我们的敌人……每天河两岸都有交火，每一小时、每一分钟我们都可能被子弹打中，但是我们向上帝祈祷。

每一天过去，如果我们还健康地活着，我们就感谢天主降福。但是每天每夜我们都在饥寒交迫中度过，因为他们什么吃的都不给我们，我们得自己想办法保护自己，愿上帝保佑我们。”

一俄军第八骑兵中队的一名普通士兵格里戈里&183;祖比亚恩卡在克里米亚战争期间写给妻子的信。“我们现在已离开俄罗斯很远了，这里的土地和俄罗斯完全不同，我们几乎已在土耳其了，每一个钟头我们都可能阵亡。说实话我们团几乎全被土耳其人消灭了，但是感谢上帝我还好好地活着……我希望能回到家乡，回到你们身边，亲耳听到你们说话，但是目前我们在最险恶的境地中，我害怕死。”俄军一名普通士兵尼基福尔&183;布拉克写给父母、妻子和孩子的信。

从宏观角度来看，一场宏大的战争多少显得有些激动人心甚至会让有些人觉得兴高采烈，从某种程度上来说，任何宏大叙事其实都有类似的功效。当然，这并非指斥宏大叙事，而是描述宏大叙事这一现象的其中一面。

况且在一些特殊时期，从比较宏大的角度看待问题是必须且必要的。

而倘若从个体角度出发，现实不堪的地方实在是太多太多，现实如此的令人愤怒和沮丧，战争就更是如此。

不过个人选择更多的从宏观角度看问题还是更多的从个体角度看问题，这本身就是属于自己的一种人生旨趣，进而再形成各种各样的思想，两者大概谁也说服不了谁。

米哈伊尔终究是一个热爱生命、热爱生活的人，但他恰巧又能在如今这个时代改变很多东西，这就让米哈伊尔这一路走来，一直都有一种类似《罪与罚》主角罗季昂&183;罗曼诺维奇&183;拉斯科尔尼科夫一样的焦虑感。

尤其是随着他在社会当中的地位越来越高，这种焦虑感便愈发严重。

《罪与罚》大抵讲述了大学生拉斯科尔尼科夫因家庭贫困而辍学，面对社会的不公和贫富悬殊，他认为，历史是由超人创造的，他们通过流血建立的秩序是常人必须遵守的。他决定改造社会，为民除害，以证明自己是超人。

结果他杀了一个放高利贷的老婆子和她的妹妹后，却陷入极度的痛苦中。最后，他在笃信上帝的索尼亚的劝解下投案自首，在狱中皈依宗教，以忏悔的心情接受苦难，获得精神上的新生……

米哈伊尔如今正处于一个这样的位置上，毕竟一个人在社会当中的站位越高，他的“把人非人化”倾向多半会越来越重，至少在考虑很多问题时的思维确实是这样。因为他可能更需要考虑整体而非个体。那么换而言之，如果一个人在社会当中的站位不高，他的思维还非常“把人非人化”，那这某种意义上其实还挺幽默的……

对于米哈伊尔来说，他如今已经可以去试着做很多事情了，但问题在于，他自己一个人自然可以无所畏惧，但引领乃至驱使别人为之流血牺牲，这种事其实也真不是一般人能够承受得住的……

不过有一定的焦虑感应该也正常，大概再大的大人物，估计也常常会质疑自己是否足够正确，会悔恨他的一些所作

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