动和赎罪券发行的希望。

他们甚至自认为找到了皇帝推行不合常理的反赎罪券政策的根源——钱没有分够。

“陛下，这是最新的十字军大赦的赦免令。”

帝国宰相贝特霍尔德将教廷寄来的文件交到了拉斯洛手中。

拉斯洛展开一看，果不其然，与在南法兰西推行的禧年大赦赦免令如出一辙。

首先明确了全大赦的性质，即彻底的赦免，包括对违背誓言、盗窃、谋杀和其他违反教会法律的重罪在灵魂层面的赦免。

然后是大赦的范围，不仅适用于活着的人，也适用于炼狱中已故者的灵魂。

简而言之，如果一个人有亲人生前犯了重罪，灵魂从神学上讲要在炼狱中遭受长久的折磨，那么这人可以通过捐赠等善行为死去的亲人求得赦免。

为了确保这条扩大圈钱范围的条款不受人们质疑，紧接着赦免令还规定活人和死人都可以永久参与教会的所有善行。

最后是获得大赦的凭据，即一份告解书，授权他们所指定的忏悔者在生前和死后一次赦免所有罪过，从而免遭炼狱的洗炼直升天堂。

这份告解书的效力很强，其上甚至专门强调这项赦免包括了仅有教宗可以处置的情况。

不出意外的话，现在发行的告解书基本都是在指定地点批量印刷的，根据罪行的轻重还分为几个等级，每个等级都规定了不同的赦罪价码。

这就是所谓的赦免和赎罪券。

其中关于为死人求得赦免的部分已经在南法兰西引起了教士们的联合抵制，情况甚至发展到教宗都不得不写公开信解释的地步。

不过，到目前为止相关的争议都还没有彻底终结。

不用想，这次在帝国境内推行的大赦也会遭受类似的质疑。

“北方的诸侯们对此都是什么反应？”

“有一些世俗诸侯对此提出了质疑，尤其是下萨克森地区的诸侯们。

除了那些对此表现积极的汉萨城市以外，其他帝国等级都对北方的战事漠不关心，他们也不觉得对莫斯科的战争与帝国有什么关系。

我认为这是个不错的机会，您也知道我们此前在帝国议会上号召各帝国等级资助对莫斯科的战争时遭遇了不小的阻碍。

如果单纯以帝国的名义行事，还是有许多人不愿意为此买单，但如果加上教廷的名义，事情无疑会轻松不少。”贝特霍尔德分析道。

按理来说，他和教廷应该是一边的，但美因茨大主教和教宗完全站一边又不太可能。

近五十年内被教宗一怒之下逐出教廷的美因茨大主教都不止一位，这并未对大主教在帝国教会的权威产生任何实质的影响。

所谓“山北圣座”还真不是跟你说着玩的。

眼下贝特霍尔德已经渐渐接受了臣服于皇帝权威的现状，他因而很自然地站在帝国的角度考虑问题，而非始终与教廷保持一致。

“你的意思是，我们吃回扣？”拉斯洛惊讶地看了贝特霍尔德一眼。

没想到向来刚正不阿、恪守底线的帝国宰相也会动这样的小心思。

“咳咳，陛下，这都是合理的诉求，您可别忘了，募集和资助那些帝国佣兵的钱都是从帝国金库

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