二亩水田，只希望什么都不变，哪怕屋檐下筑巢的燕子，明年都不要多上一只。

“将来之事，自有将来人说，干扰玄兵不过左右一二百年之事，距干扰武圣，差有十万八千里。”

梁渠松一口气。

经天仪这等国器，一如内燃机的有效热效率，拔高一点，困难非常。

绝非某个人灵光一闪，想到一个好点子便能提升功率的，而是要漫长发展，不断汇总，起码最近几十年乃至几百上千年，不用担心遭逢大变，他转而意识到另一个问题。

“大师，您从未给过我意识的修行法门，却又清楚明白地说是意识，是否《唯识论》后面的几识，全要靠自己悟？”

“然也！”

梁渠了然。

时至今日，距离老和尚给出五识，已经过去有好几个年头，《唯识论》再不曾有新的法门，梁渠一早好奇是不是中间出了什么问题，或者根本没有后续法门。

今日一瞧，果然如此。

老和尚拨动手中念珠。

“第六识，为五识之衍生，同天人合一一般，需个人领悟，且此识得知见障，‘有心栽不开，无心插柳柳成荫’，无心比有心修行更有裨益，老衲担心你事先知晓，会心存刻意，故而未曾告知。”

嘿。

甭说。

梁渠真有点懂这玩意。

人处于紧张工作状态时，负责注意力、计划的区域，会一直处于收集信息和记忆的紧张工作中，此时灵感反而很难流动。

当人处于休息状态时，此区域失去对头脑的控制，人们不再关注视觉、听觉、嗅觉，反而能天马行空发挥想象力。

故而人上厕所和洗澡的时候，记忆力和思维性反而会更好！

因为此时念头无端发散，更容易把握住一些“虚无缥缈”的灵感！

意识，第六感，天人合一，正是这么一种“虚无缥缈”之物。

“还以为是第五重川主斩蛟天赋异禀，我才那么快天人合一，现在看，《唯识法》的前五识应该有帮忙，二者相互作用……这消息得瞒住，不能告诉师兄和娥英他们。”

梁渠师门和亲近龙人，全修行有《唯识法》。

按意识激发概念，不说出来，更利于修行。

“那大师，《唯识法》中的第七识和第八识呢？”

当年梁渠囫囵吞枣。

第七识，为潜在识；第八识，为一切之根本的种子识。

除了名字，其余一概不知。

老和尚答：“第六识意识，为向外观测天地；第七识反其道行之，为意识之根源，向内求索；第八识，属世界一切的本原，含藏一切现象的‘种子’，一生万物之‘一’。”

“传闻熔炉要攥取位果，位果为某一权柄具现，此处奥妙，是否同向内求索有关？亦是某种条件制约？”梁渠根据狩虎洞开玄光和臻象天人合一，大胆猜测。

“不知。”老和尚摇头。

没有失望。

满打满算，老和尚压根没成罗汉多少年，距离熔炉遥遥无期。

不知道很正常。

不过梁渠自己不一样。

身怀泽鼎，他接触到不少特殊东西，例如

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