困于人群，被选中献祭的少女战战兢兢，让父母从人群后面拉出，用草席裹住。 由乡老和巫祝带头，领两个年轻人，借助人墙的遮掩，绕开三位河泊所官员，跑到山林，劈开灌木，直奔黄沙河。

河长、河伯毫无觉察，仍在和村民嘈杂推揉。

司南这才有解释。

“淮王殿下，此地名为诸家村，村中多是诸姓之人，有一百三十余户，八百多人，距离最近的县城，足有九十多里。 地方偏僻，位于群山之间，鞭长莫及。

村中有一套共同传承的简单武学，有男儿的皆可学，乡老亲自教导，修行资源全凭入山打猎，自给自足，是早年乡老先祖带来，故而威望极高，说一不二。

因为民风强悍，村中更藏有许多避税黑户，躲在山林之中，早大顺一十六年，有官员休沐日登山捕猎，方才发现，村中人也方知改朝换代，闹上两三年，重新纳税。

而据传此村百年前，曾亲眼目睹河神化作青鱼过境，是故迷信成风，便是今日阻拦下来，改作某日无人之时，仍会继续祭祀，先前带头乡老，更是献祭了自己的亲孙女，言必谈嫁与河神享福。 “”官府有管过吗？”

“管过，昔日地方几任县令都颇为贤明，做过努力，然而收效甚微，一来地方太远，寻常吏员不愿费力往来，二来，移风易俗成本高昂，下了禁令，村民视若无睹，相互包庇，难以监管。

三来 此村危害并不巨大，数十年间，献祭少女不过三人，且都是村民自愿，认为被选上是“享福&39;，偶尔失足淹死的孩童数目都比这多，慢慢的不见成效，办好政绩也不大，便懒得理会。 “梁渠捏捏眉心，明白过来。

他本来想着，或许是一次“西门豹故事”的复刻。

地方豪强为了敛财，伙同巫婆，故意编造河神娶亲的情况，哄骗百姓。

自己只要来一场“魔法对轰”，效仿老祖宗的智慧，言明“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。 “

投巫婆、乡老、豪强入河，一一去除首恶，就能轻松解决，顺便给河泊所的官员们一点小小的”淮王智慧“震撼。

可谓从从容容，游刃有余。

结果搞半天，彻头彻尾的封建迷信。 地方乡老带头冲锋，直接把自家亲孙女献祭给河神，展示虔诚，“以身作则”。

上哪说理？

换作正常逻辑，这种事情确实难以处理，上百年，好几代人的熏陶，人人坚信不疑。 要是赶巧，两次献祭都“有用”，直接给思想打上烙印。

需要通过长时间的教育，且教育本身，要对世界有一个足够正确，逻辑自洽的学科基础，方能移风易俗。

这做起来的功夫就长了。

成本远大于几十年死两三个的现状，牙行里的买个丫鬟才多少，几任县令试过麻烦，直接放弃。 但是

现在不是正常逻辑！！

谁说西门豹故事的“魔法对轰”经典不能引人启发，举一反三？

别给我祭祀少女，我真不是河神？

不！

梁渠摊牌了，他不装了。

“我就是河神，我反对这门亲事！”

天雷震荡，乌云滚滚。

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