套本土化迷信就是好，至少不用担心老兵无限制的霸凌新兵了。

宣冲：军队是抢掠资源的团队，人处于抢掠中，是最容易出格失控，需要一个机制，让士兵从浪过头中回过神来的机制。

在科学教育能力不足的情况下，“迷信”是手段，目的是让士兵之间能够默契相连，强化凝聚力。东方文化中没有一神教那个“什么都收的包容天堂”。

但是东方文化中存在着对“不可测事物发展”的敬畏。

这种根植在上千年文化中的“敬畏”，逐渐演变出各种“预测命理”的玄学。

哪怕是无神论的人，遇到有人咒骂自己一辈子穷命、断子绝孙什么的，也都会觉得晦气。为了不会晦气，那就尽量按照风俗规矩来做。

中国人的信仰习惯是，在自己富足时，如果能有一个“规矩”管着自己，不浪，所以在涉及到福祸的事情上，就宁可信其有。

而对社会来说，只要相关风俗规矩的执行成本在可接受范围内，就没人反对，进而可以发展成文化。倘若这“风俗规矩”歪打正着有那么一点现实作用，那么基本上就可以被后世奉为圭臬。

例如西方船上养宠物为“吉祥物”的风俗，就是通过“宠物”这个标示，让等级制度隔阂下高高在上的船长判断士兵们的心理状况有没有到变态的状态。

如果哪一天“吉祥物”死了，迷信说法是厄运到来了，但事实上也就是“厄运”来了，当船员中暴虐的，连一个小动物都容不得了，船上情绪爆发已经不远了。这时候有经验的船长得安抚。而不是自我感觉良好，标榜自己仁善，继续拿着规矩压人。

还是那句话，对外来文化祛魅，搞懂文化背后的实际意义，然后寻求本土化替代。

现汉位面，宣冲待过的舰船上就没有“吉祥物”，但是有算命，测字的先生。

这算命测字背后呢，看起来是玄学，实际上是观察这个人近日来言行，是否张狂得意，用测字为掩盖来提醒对方。这些测字的都是五十多岁老水手，普遍比新水手要大一些。而船上测字的传承呢，都是新旧在船舱内一个密室里面手把手的传授，传授内容除了命学之外，都是要观察船上年轻人及时给予“忽悠”，让他们别犯傻。

现在营帐中，士兵们正在进行射击训练、投掷训练和战地担架运输训练。

五个人聚成一组，比单人学习快得多。毕竟五双眼睛，五个脑袋，在相互可以讨论的情况下，在动作类学习上可以“五轴联动”。

宣冲在收集了王刺劫练兵时的反馈后，感慨：这可真是三个，不，五个臭裨将顶了一个小天才啊。…控兵之法…

机制，是需要多方验证的，宣冲也一直是在求教。

第三天，士兵们训练时，在隔壁土房子中，宣冲和倪高讨论着现在龙华城训练的兵马。

主要是宣冲在讨教，毕竞连续好几世都没有真正接触过兵事，不知晓现在这个战国时期各国军事水平的发展程度。所以想要从当代的军事人才这边了解一下情况。

然而倪高却沉默不语。在宣冲几次询问后，他才复杂地看着宣冲。

院高见识过宣冲的“选锋”，现在又见识了什么是“驱市人为战”。

从宣冲现在搭建行伍的水

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