可照。

二者不可偏废。”

闻言至此，姜珩端坐案后，素白锦袍沐着午后日光

温润沉静，恰似琢磨之玉。

此刻，他忆起多年前，东宫初开经筵儒师所训第一句圣言

【古之欲明明德于天下者，先治其国

欲治其国者，先齐其家

欲齐其家者，先修其身

欲修其身者，先正其心

欲正其心者，先诚其意

欲诚其意者，先致其知

致知在格物。】

此言虽先出，可无人可解，更始终不明“格物”与“正心”之间究竟是什么关系。

此刻听魏逆生这一番话，像是有人把那一串珠子重新穿了一遍。

而恰恰穿绳者

偏偏是“心”。

“子安。”姜珩开口

“书中所言，合乎我心否？

合乎我心者，我行之

不合乎我心者，我思之。

是书错了，还是我错了？

若是书错了，错在何处？

可是我错了，又当如何修正。

此方为‘以心为尺’之本意，对不对？”

魏逆生不语，只端起茶盏朝姜珩微一举。

刹那间，风拂铜铃，叮然一响。

窗外，日光为云遮，寸寸过

影落朱墙，储君心悬亦落。

——

心学不是无敌，不可为初学。

经书不是无用，不可为不学。

王阳明曾说：“知是行之始，行是知之成。”

而非学得心学便是合一。

心为体，经为用。

良知是头脑，经书是注脚。

二者合一，方能

知行合一。