桃花林中，就在王刺劫准备三牲，认认真真按照结拜仪式习俗开搞时；

凌阳允对宣冲搭话：你知道你同伴的时代与你所在时代的差异吗？

宣冲：啊，差异？他来自四百年后的时代，生活在第二红朝的深海中。（宣冲觉得自己对王刺劫比较了解了。）

凌阳允循循善诱：还有呢？

宣冲思索一番后道：还有些，嗯，种族主义。

凌阳允：哦，你也感觉出来了。

宣冲打了个哈哈：那是，毕竟有时候，我也有点煌汉主义。

凌阳允：哈哈，那你可能还不了解啊。（凌阳允：就你那煌汉主义和他比算个啥）

宣冲：？？

凌阳允：你试图用自己时代的概念，来描述他那个时代，说明你还是不了解他。

宣冲诧异：那个，大核战是在第二红朝时期，第三红朝恢复了和平，所以很极端吗？

凌阳允看着宣冲用“已经知晓未来”强行挽尊，哈哈一笑，缓缓道：失败者和平后是躺平，而胜利了呢，为了确保“赢”能持续下去，就必须要极端。

宣冲深入思考，的确如此，在自己的时代，那个曾给己方历史带来巨大伤害、让己方感受到“灭种威胁”的家伙只要还存在一天，就免不了思索该如何永久解决问题。

宣冲意识到：一旦有“永久解决”问题的想法，对相互共存不抱希望，人就会随着事态发展日益极端。王刺劫来自深海大战结束后的时代，宣冲发现他对所有跨族，跨国的“相互共荣”的政策基本也不看好。

当然真的要让王刺劫来说，王刺劫会说自己对“异文明”也是包容的。

王刺劫曾经的言论：如果真的要展现“全人类文明的合作”的精神，完全可以在扩建月球、火星的定居点的项目上，有钱出钱，有力出力，让大家一起星辰大海嘛！

没错，这一句“共同建设星辰大海”让宣冲觉得王刺劫的时代也具备“全球合作精神”。

宣冲把王刺劫对自己说过的话告诉凌阳允后，哈哈大笑。

凌阳允：你认为他是包容，他和你说是在试探你。你听得懂了，就说明你是和他同代人，结果你听不懂，他知道你是大核战之前的人。

宣冲懵逼，过了好一会听凌阳允解释后明白，自己年代“星辰大海”是一个光荣的宏大叙事。但是后来的时代吗，那可不是。

…凌阳允对宣冲引经据典…

这就好比魏晋南北朝时期，隐居终南山是一个很时髦的行为；因为所谓的隐居不过是名士们带着干粮在山里避一避，开辟类似山寨的可居住地方。

由于自己是士族里面来的，“食盐”“布匹”都能优先搞到供应源头，

隐士进入山区，就和二十一世纪的太空站一样，食物、娱乐，地表上千人都全力准备好。

宣冲时代，因为地表上的人想知道未来自己能不能主宰太空。所以很重视太空投入。

魏晋时期，外界战乱，士族们为了留退路，也都是如同二十一世纪建立太空站一样的态度，让自家的隐士来为全族开辟避祸的空间。

而一旦到了明清时期，山里面早就开发了，山里面缺少的布匹、食盐，成了山外拿捏山里资源的

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！